古典小说->荡寇志
说言未了，只见那人拍案骂道：“万死狂贼！你等造下弥天大罪，朝廷屡次前来收捕，你等公然拒杀无数官军，今日却来摆尾乞怜，希图逃脱刀斧。我若今日赦免你们时，后日再以何法去治天下？（不朽之论，可破续传招安之谬。）况且狼子野心，正自信你不得！（不朽之论。）我那刽子手何在？”说时迟，那时快，只见一声令下，壁衣里蜂拥出行刑刽子二百一十六人，两个伏传一个，将宋江、卢俊义等一百单八个好汉，在于堂下草里，一齐处斩。（真正吉祥文字。）卢俊义梦中吓得魂不附体，微微闪开眼，看堂上时，却有一个牌额，大书“天下太平”四个青字。（真正吉祥文字。古本《水浒》如此，俗本妄肆改窜，真所谓愚而好自用也。）诗曰：
“太平天子当中坐，清慎官员四海分。但见肥羊宁父老，
不闻嘶马动将军。叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。
不学东南无讳日，却吟西北有浮云。”（好诗。）
“大抵为人土一丘，百年若个得齐头。完租安隐尊于帝，
负曝奇温胜若裘。子建高才空号虎，庄生放达以为牛。
夜寒薄醉摇柔翰，语不惊人也便休。”（好诗。以诗起，
以诗结，极大章法。）
校点说明
《荡寇志》七十回，末附“结子”一回。
作者仇视以宋江为首的梁山泊农民起义的思想与金圣叹相一致，所以他紧接金圣叹腰斩过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，自名其书为《荡寇志》。作者死后克己复礼儒家倡导的修养方法。语出《论语·颜渊》：，此书的初刻本却改署书名为《结水浒传》，这大概是刻书者为了要利用《水浒传》原来的社会影响，以广招徕，诱人购读的缘故。
《荡寇志》的作者名俞万春（一七九四——一八四九年），字仲华，号忽来道人。清浙江山阴（今绍兴）人。出身于一个地方官吏的家庭，一生并没有正式任官，科举功名也不过是个“诸生”（秀才）。他在青壮年时代身、自我设定非我（世界）、自我设定自身和非我的统一。否，却曾经长期追随其父在广东的任所，亲身参与了对人民武装反抗的镇压行动。《荡寇志》的写作，是作者自觉地站在维护封建统治的反动立场上，蓄意对人民群众进行思想上的镇压，来与暴力镇压相配合的。作者为此苦心孤诣，惨淡经营，不遗余力。据他的家属宣称，此书草创于道光六年（一八二六），写成于道光二十七年（一八四七），中间凡“三易其稿”，首尾历二十二年。
作者死之次年，爆发了洪秀全领